怎麼看風水？风水看什么书

北京大学、清华大学等高校建筑系开设风水课程已不是什么新鲜事，西方大学甚至将其纳入环境心理学并受到重视。

如今，风水理论不仅受到民间暴发户建筑商的青睐，而且已成为我国重大城市规划工程中不可缺少的一部分，往往影响着国家的命运：

北京奥林匹克公园

北京奥林匹克公园/森林公园龙形水系位于北京中轴线北端，与鸟巢共同构成龙戏珠之势，设计于2003年完成。

风水是如何实现从封建迷信到智慧思想的逆袭的？

传统上，风水可用来勘察居所、墓地周围的地理状况，如地脉走向、山川走向等，其内涵与阴阳、五行、炼丹、占卜等概念相通，包罗万象。

最初接触到这一古老东方智慧的西方人，根本不知道它的价值，只是斥之为骗局。明万历年间，利玛窦（1552-1610）对中国有如下观察：

在选择建造公共建筑或私人住宅，或埋葬死者的地点时，他们根据据说在地下发现的龙的特殊头、尾或爪子来研究该地点。

……这些风水师是利用山川、田野的相对位置来推算一块土地的运势，他们的占卜和星象家的占卜一样具有欺骗性。

此后数百年，西方人对风水的看法大同小异，难以理解这个难以捉摸的文化概念。

近代以来，盲目迷信科学的外国人和洋务运动，极大地伤害了中国人民的感情。

清末洋务运动带动的新工程，如开矿、修铁路、架电线杆等，都违背了当时人们的风水观念，造成“山神不安”、“地脉受损”，虽然工程断了许多龙脉，但愤怒的村民也阻挠了许多工程的进行。

为了避免破坏北京的风水，清末北京的火车总站只建到永定门外的马家堡村。

在上海、天津等租界，租界内外土地风水之争成为帝国主义与当地民众的主要矛盾。

当地居民有意无意地利用风水理论，向修路、买地、架桥、建楼的洋人索要赔偿，一旦不明真相的洋人恼羞成怒，就很容易引发反帝爱国斗争。

19世纪末活跃在上海和厦门的英国传教士麦高文曾愤慨地写道：

风水是这个国家最大的祸害之一，因为它完全阻碍了地下丰富煤炭资源的开发。直到最近，人们还不敢开采煤炭，因为担心会扰乱地下的龙脉。在这个国家的许多地方，有大片富含煤和铁的土地，它们在地下静静地埋藏了数千年，而人们却一直饱受极度贫困之苦。

无论外国人是理解还是嘲笑，风水在明清乃至现代的中国社会中确实发挥着至关重要的作用。

所有的陵墓和房屋建设项目都需要邀请风水大师。即使最有权势的人也会尊重风水大师的建议，有些人甚至会跋涉数千英里去向最著名的风水大师寻求建议。

如今在西方，风水通常被纳入“人居环境学”的范畴，英文世界的“fengshui”一词涵盖了西方人对风水的一切正面理解，即用智慧来协调人与周围环境的关系，以利于健康，最好是带来好运和财富。

但西方人所推崇的“风水”往往是对中国风水的误解。

在多数西方人的理解中，风水就是风和水，其含义有“通过栽种树木、竹林来防风”、“强调靠近流水的房屋的价值”等，“可见它确实富含科学的人居理念”等等。

但山形却是中国风水的精髓。

相较于看得见有形的水脉，中国风水更注重对“地气”的探索，看不见的“气”是“形”的内在构成，因此对山势的形而上的解读才是风水的真正重点。

祖墓选址风水“峦头派”的理想布局是十分看重朝山、鞍山等山形，强调前后。

其次，风水有阴宅、阳宅之分。与“选屋”相比，风水对“选墓”的理论要丰富得多。在允许土葬的时代，选择阴宅是风水的主要做法。只有在不允许土葬的时代，它才只能应用于活人，成为“人居环境学”。

其实古代风水信仰的核心思想是“利未来”而不是“利现在”。

“一命二运三风水”就是最典型的例子。传统社会中，难以改变命运的人愿意相信命运是命中注定的。然而，除了命运，调整风水、迁坟或许也是成功的捷径。

风水现代化的过程

然而，风水理论并不坚持僵化、一成不变的教条。

进入工业时代后，风水学很快与时俱进，吸收了新的理念，比如原本修公路、铁路会破坏地脉，但理论升级后，公路本身就是一条活龙，可以招财进宝。

为了避免破坏地能，连接正定和太原的正太线，并没有通向当时北方三大重镇之一的正定县，而是在石家庄接上了京汉线。铁路带来的工商业，也确实让石家庄成功取代正定成为区域中心。图中法文文字写着“从石家庄到太原府”

受西方学术界的影响，20世纪80、90年代，我国人文地理学、建筑景观规划学界开始逐步对风水进行学术探讨。

晚唐宋代风水学分为“形派”与“气派”，相较于讲究气与灵的灵活、理气派，形派注重山水的曲线、高低与深浅，操作上更为简练。

因此，一些地理学界的学者开始接受风水学派的部分观点，认为风水在建筑、城址选择上具有一定的科学价值。

2006年前后，随着传统文化热潮的兴起，一系列有关韩国“申遗”的真实与虚假报道引发国内忧虑。

其中一则传言称“韩国正准备申请将风水列入世界遗产”。

一时间，主流舆论开始对风水的定位展开讨论：能否厘清风水的科学性、神秘性和迷信性？

2006年，《中国国家地理》出版了一本风水专辑，当时该杂志的主编是中国科学院地理研究所的副研究员。

一时间，有关大学开设风水课程的新闻报道不绝于耳，很多人希望从老祖宗的知识中，找到现代西方所没有的智慧。

但这些课程往往未能形成完整的知识体系，科研论文中的风水文化也常常与山水城市、生态住宅等现代概念相混淆，不少课程随后被停办。

然而社会对于风水的需求却日益增长。

浙江高龙村原本名不见经传，自从开始推行九宫八卦布局，改名为诸葛村之后，名声大噪，旅游业发展十分兴旺。

据官方介绍，诸葛亮原籍山东琅琊，其后代在元朝时迁居浙江高龙，并遵照祖先诸葛亮的教诲建造了这个村子。

风水理论不断更新，以指导现代生活：

办公室里的椅子一定要有可以依靠的东西，这样你的事业才会顺利，才会有人依靠。

家门宜朝西，可旺财；

厨房里不宜养植物，因为电器属金，会克木。

风水理论在新时期的伟大工程中也占有一席之地。

2017年6月，京津冀协同发展专家咨询委员会主任、中国工程院名誉院长徐匡迪在解读雄安新区规划方案时指出：

新区选址“源于中国传统文化中‘山水’作为城市建设轴线的哲学思想”。北京中轴线向南延伸是巴州，但巴州的地质条件并不适合建设新城。最终将历史比北京早500年的潭柘寺定为千年南北轴线，选定雄安新区。潭柘寺与通州城市副中心与北京中轴线对称布置。

从这一点上来说，风水是科学还是迷信并不重要。